CBSE Class 5 Hindi Chapter 2 Nyay Ki Kursi Notes 2025-26

“न्याय की कुर्सी” अध्याय, जिसका रचनाकार लीलावती भागवत हैं, न्याय, विवेक और नैतिकता पर आधारित एक प्रेरणादायक कहानी प्रस्तुत करता है। यह कहानी उज्जैन की ऐतिहासिक भूमि पर आरंभ होती है, जहाँ कुछ बालक मैदान में खेलते समय एक चमकदार पत्थर (जो आगे चलकर राजा विक्रमादित्य का सिंहासन सिद्ध होता है) खोज लेते हैं। बालकों ने उसे सिंहासन मानकर न्याय का खेल आरंभ किया, जिसमें वे राजा, दरबारी और प्रजा की भूमिका निभाते हैं। उनका यह खेल इतना रुचिकर और न्यायपूर्ण हो गया कि नगर के वास्तविक झगड़ों का समाधान भी इसी 'न्याय की कुर्सी' पर होने लगा।

सिंहासन पर बैठने वाला बालक खेल-खेल में सभी फरियादियों की बातें गंभीरता एवं निष्पक्षता से सुनता था। धीरे-धीरे नगर के लोग इस न्यायप्रियता से इतने प्रभावित हुए कि अपने विवाद सुलझाने के लिए बालक 'राजा' के पास आने लगे। न्याय सुनाने की यह प्रक्रिया इतनी प्रसिद्ध हो गई कि लोगों ने राजा के दरबार में जाना लगभग छोड़ दिया था। जब इस बात की चर्चा राज्य के राजा तक पहुँची, तो उन्होंने स्वयं आकर बच्चों के खेल को देखा और उनकी निपुणता देखकर चकित रह गए।

राजा के आदेश पर पत्थर की खुदाई होने पर वहां से एक अत्यंत सुंदर सिंहासन निकला, जिसकी चारों कोनों पर चार दिव्य मूर्तियाँ उकेरी हुई थीं। विद्वानों ने बताया कि यह सिंहासन महान राजा विक्रमादित्य का था, जिन्हें उनके न्याय और विवेक के लिए सदा स्मरण किया जाता है।

जब राजा स्वयं सिंहासन पर बैठने जाते हैं, तो चारों मूर्तियाँ क्रमशः उनकी नैतिकता और योग्यता की परीक्षा लेती हैं। पहली मूर्ति राजा से पूछती है कि क्या उसने कभी किसी की संपत्ति छीनी है, दूसरी पूछती है कि क्या उसने कभी झूठ बोला है, तीसरी पूछती है कि क्या उसने कभी किसी को चोट पहुँचाई है और चौथी मूर्ति पात्रता पर बल देती है कि जिस प्रकार बच्चे निष्पक्ष और निष्कपट होते हैं, उसी प्रकार यदि राजा में भी वही गुण हैं, तभी वे सिंहासन पर बैठने के योग्य होंगे। हर बार राजा अपनी कमियों को स्वीकार करता है और प्रायश्चित्त करता है, पर अंततः किसी भी पात्रता परीक्षण में सफल नहीं हो पाता, जिससे चारों मूर्तियाँ उड़ जाती हैं और अंततः सिंहासन भी आकाश में विलीन हो जाता है।

“न्याय की कुर्सी” पाठ में यह बताया गया है कि सच्चा न्याय वही कर सकता है, जिसके चित्त में निष्पक्षता, सच्चाई, छलरहितता और दया का भाव हो। राजा विक्रमादित्य का सिंहासन केवल उसी को स्वीकार करता है जिसमें ये गुण हैं, चाहे वह बालक हो या राजा।

• कहानी न्याय के महत्व और सही फैसले के लिए आवश्यक गुणों जैसे — ईमानदारी, विवेक, निष्पक्षता, और निष्कपटता — को उजागर करती है।
• चौकसी, अपने दोष स्वीकारना और प्रायश्चित्त करने का महत्व बताया गया है।
• ऐतिहासिक पृष्ठभूमि (राजा विक्रमादित्य, सिंहासन बत्तीसी) का उल्लेख बच्चों में भारतीय परंपरा व नैतिक शिक्षा के प्रति रुचि जगाता है।
• भाषा की महत्ता, विराम चिह्नों का उपयोग और वाक्य संरचना की स्पष्टता को भी पाठ में स्थान दिया गया है।
• कहानी के अंत में राजा का स्वयं को असमर्थ मानना, दिखाता है कि सच्चा बल और अधिकार केवल अच्छे गुणों से ही प्राप्त होता है।

कहानी में 'विराम चिह्न' (Punctuation) के सही प्रयोग पर भी जोर दिया गया है। विराम चिह्न वाक्यों के भाव और ठहराव को स्पष्ट रूप से दर्शाने में सहायक होते हैं। परीक्षा की दृष्टि से उपयुक्त स्थानों पर पूर्ण विराम (।), अल्पविराम (,) और अन्य विराम चिह्न पहचानना तथा लगाना आना चाहिए।

छात्रों को कहानी से जुड़े कुछ प्रश्न जैसे – यदि राजा सिंहासन पर बैठ पाता तो क्या होता, देवदूत मूर्तियाँ कहाँ जातीं, आदि, सोचने-समझने एवं कल्पना शक्ति को बढ़ाने हेतु पूछे जाते हैं। यह रचनात्मकता एवं तार्किक अवलोकन हेतु अत्यंत लाभकारी है।

अध्याय का कथानक 'सिंहासन बत्तीसी' की पारंपरिक कहानियों पर आधारित है, जिसमें राजा भोज और विक्रमादित्य की कथाएँ नैतिक शिक्षा और भारतीय सांस्कृतिक मूल्यों के समावेश के लिए विख्यात हैं। विद्यार्थियों को यह अध्याय पढ़कर कहानी का गहराई से अध्ययन और अन्य पारंपरिक ग्रंथों (पंचतंत्र, जातक कथाएँ, हितोपदेश आदि) के प्रति जिज्ञासा उत्पन्न होती है।

• बालकों में न्यायप्रियता, सरलता और निष्कपटता उनके निर्णय को उचित बनाती है।
• सच्चा नेतृत्व और अधिकार केवल नैतिक गुणों एवं आत्ममंथन से प्राप्त होता है, न कि केवल पद या शक्ति से।
• सिंहासन का उड़ जाना – सांकेतिक है कि नैतिकता के बिना 'सत्ता' स्थायी नहीं रहती।
• कहानी में उपयुक्त 'विशेषण' पहचानना, उदाहरण: सुंदर सिंहासन, प्राचीन नगरी आदि परीक्षा बिंदु हैं।

यह कहानी विद्यार्थियों को नैतिकता, आत्मनिरीक्षण एवं सत्यता का मार्ग अपनाने और जिम्मेदारी पूर्वक फैसले लेने की प्रेरणा देती है। साथ ही, भारतीय सांस्कृतिक गौरव, लोककथा, और भाषा की बारीकियों को भी सरल ढंग से प्रस्तुत करती है।

इस अध्याय की लेखिका लीलावती भागवत हैं। राष्ट्र्रीय पुस्तक न्यास, नई दिल्ली द्वारा प्रकाशित 'स्वर्ग की सैर तथा अन्य कथाएँ' से इस पाठ को लिया गया है।

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