NCERT Solutions for Class 10 Hindi Chapter 17 - Bhadand Anand Koslyayan

 प्रश्न अभ्यास

1.लेखक की दृष्टि में 'सभ्यता' और 'संस्कृति' की सही समझ अब तक क्यों नहीं बन पाई है?

उत्तर: लेखक के अनुसार 'सभ्यता' और 'संस्कृति' शब्दों का प्रयोग अलग-अलग ढंग से होता है। जब इन शब्दों के साथ अलग-अलग विशेषण लग जाते हैं: जैसे,भौतिक-सभ्यता और आध्यात्मिक-सभ्यता, तो जो समझ बन पाती है वह भी बदल जाती है। इसी कारण लेखक की दृष्टि में इन शब्दों की सही समझ अब तक नहीं बन पाई है। 

2.आग की खोज एक बहुत बड़ी खोज क्यों मानी जाती है? इस खोज के पीछे रही प्रेरणा के मुख्य स्रोत क्या रहे होंगे?

उत्तर: जब आग की खोज हुई तो उस समय इंसान में बुद्धि-शक्ति का इतना विकास नहीं हुआ था ,इसी कारण उस समय के अनुसार यह खोज अपने आप में बहुत बड़ी थी।                                                                        रौशनी की आवश्यकता एवं भोजन को पकाना, यह दो बातें आग के अविष्कार की मुख्य प्रेरणा रही होंगी।  क्योंकि जब अँधेरे में मनुष्य कुछ नहीं देख पा रहा होगा तब उसे रौशनी की आवश्यकता महसूस हुई होगी। साथ ही,कच्चे माँस का स्वाद नापसंद होने के कारण मनुष्य को उसे आग पर पका कर खाने की इच्छा भी हुई होगी। 

3.वास्तविक अर्थों में 'संस्कृत व्यक्ति' किसे कहा जा सकता है?

उत्तर: जो व्यक्ति अपनी बुद्धि तथा योग्यता के बल पर कुछ नया अविष्कार करने की क्षमता रखता हो, उसे वास्तविक अर्थों में 'संस्कृत व्यक्ति' कहा जा सकता है। जिसमें यह क्षमता जितनी अधिक होगी, वह उतना ही अधिक संस्कृत व्यक्ति होगा। जैसे, न्यूटन ने गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत का अविष्कार किया, तो वह एक संस्कृत व्यक्ति था। आज विद्यार्थियों को इस विषय पर न्यूटन से अधिक ज्ञान है परंतु उन्होंने इस विषय का अविष्कार नहीं किया इसलिए उन्हें संस्कृत नहीं कहा जा सकता। 

4.न्यूटन को संस्कृत मानव कहने के पीछे कौन से तर्क दिए गए हैं? न्यूटन द्वारा प्रतिपादित सिद्धांतों एवं ज्ञान की कई दूसरी बारीकियों को जानने वाले लोग भी संस्कृत नहीं कहला सकते, क्यों?

उत्तर: संस्कृत मानव उसे कहा जाता है जो अपनी बुद्धि-शक्ति और योग्यता के बल पर कोई नया अविष्कार कर सके। न्यूटन ने अपनी इसी योग्यता के बल पर गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांतों की खोज की, इसलिए उसे संस्कृत मानव कहा जा सकता है। आज के समय में इस विषय पर लोगों के पास और अधिक जानकारी है परंतु उन्हें न्यूटन से अधिक सभ्य कहा जा सकता है लेकिन संस्कृत नहीं। ऐसा इसलिए क्योंकि न्यूटन ने इस विषय की खोज की थी और आज उसे ही आगे बढ़ाया जा रहा है। 

5.किन महत्त्वपूर्ण आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए सुई-धागे का अविष्कार हुआ होगा?

उत्तर: जब मनुष्य को अपने शरीर को ढकने और सर्दियों से बचने की आवश्यकता महसूस हुई होगी, तब सुई-धागे की खोज हुई होगी। साथ ही, मनुष्य को अपने शरीर को सजाने के लिए आवश्यकतानुसार दो कपड़े के टुकड़ों को जोड़ने के लिए भी सुई-धागे की ज़रूरत महसूस हुई होगी। 

5."मानव संस्कृति एक अभिवाज्य वस्तु है।" किन्हीं दो प्रसंगों का उल्लेख कीजिए जब-

(क) मानव संस्कृति को विभाजित करने की चेष्टाएँ की गईं। 

उत्तर: मानव संस्कृति को वर्ण व्यवस्था एवं धर्म के नाम पर विभाजित करने की चेष्टा की जाती है।

1.बहुत बार वर्ण व्यवस्था के नाम पर जात-पात का विभाजन देखा जाता है। 

2.वहीं दूसरी ओर धर्म के नाम पर भी विभाजन होते हैं जिसका परिणाम हम भारत-पाकिस्तान के रूप में देख सकते हैं। 

(ख) जब मानव संस्कृति ने अपने एक होने का परिणाम दिया। 

उत्तर: ऐसे बहुत से उदहारण हैं जब मानव संस्कृति ने अपने एक होने का परिणाम दिया।जैसे-

1.जब कार्ल मार्क्स ने सभी मजदूरों के हित के लिए आवाज़ उठाई और अपना सारा जीवन संघर्ष में बिता दिया। 

2.सिद्दार्थ, अर्थात गौतम बुद्ध ने अपने महल का आराम और घर केवल मानव कल्याण के लिए छोड़ा था। 

6.आशय स्पष्ट कीजिए-

(क) मानव की जो योग्यता उससे आत्म-विनाश के साधनों का अविष्कार कराती है, हम उसे उसकी संस्कृति कहें या असंस्कृति?

उत्तर: मानव सदियों से अपनी सुरक्षा के लिए चिंतित रहा है जिसके लिए उसने अनेकों अविष्कार किए हैं।जब मानव अपनी रक्षा के लिए,मानवहित और आत्महित के लिए, अविष्कार करता है जो मानव कल्याण की भावना से जुड़ा हो तो उसे हम संस्कृति कहते हैं। परंतु जब अविष्कार के पीछे की भावना और योग्यता का उपयोग विनाश के लिए किया जाए तो हम उसे संस्कृति कभी नहीं कह सकते। विनाश की भावना से जुड़ कर अविष्कार असंस्कृति बन जाता है। 

रचना और अभिव्यक्ति 

7.लेखक ने अपने दृष्टिकोण से सभ्यता और संस्कृति की एक परिभाषा दी है। आप सभ्यता और संस्कृति के बारे में क्या सोचते हैं, लिखिए। 

उत्तर: लेखक ने अपने दृष्टिकोण से सभ्यता और संस्कृति की जो परिभाषा दी है उसके अनुसार इन दोनों शब्दों का प्रयोग अनेक अर्थों में किया जाता है। अलग-अलग विशेषण लगने से इनकी परिभाषा और भी भिन्न हो जाती है।                                                                                                               मनुष्य के रहन-सहन का तरीका सभ्यता का हिस्सा है। संस्कृति ज़िन्दगी का चिंतात्मक एवं कलात्मक मेल है, जो ज़िन्दगी को संपन्न बनाती है। सभ्यता को संस्कृति का परिपक्व रूप भी माना जा सकता है। 

भाषा-अध्ययन

9.निम्लिखित सामासिक पदों का विग्रह करके समास का भेद भी लिखिए-

1.गलत-सलत                                                                                           

2.आत्म-विनाश                                                                                                    

3.महामानव                                                                                                            

4.पददलित                                                                                                       

5.हिंदू-मुस्लिम                                                                                             

6.यथोचित                                                                                                        

7.सप्तर्षि                         

8.सुलोचना 

उत्तर:-

1.गलत-सलत : गलत और सलत (द्वंद समास)          

2.आत्म-विनाश : आत्मा का विनाश (तत्पुरुष समास)                                           

3.महामानव : महान है जो मानव (कर्मधारय समास)                                             

4.पददलित : पद से दलित (तत्पुरुष समास)                                                   

5.हिंदू-मुस्लिम : हिंदू और मुस्लिम (द्वंद समास)                                                  

6.यथोचित : जो उचित हो (अव्ययीभाव समास)

7.सप्तर्षि : सात ऋषियों का समूह (द्विगु समास)                                                           

8.सुलोचना : सुंदर लोचन है जिसके (कर्मधारय समास)

NCERT Solution for Class 10 Hindi Kshitij Chapter 17

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